Коротко:
- Лесь Танюк (Леонид Степанович) — режиссёр театра и кино, шестидесятник, народный депутат пяти созывов.
- Родился 8 июля 1938 года в селе Жукин на Киевщине, детство провёл в нацистских концлагерях.
- Основал Клуб творческой молодёжи, исследовал Быковню, поставил более 50 спектаклей, вёл дневники свыше 60 лет.
- Сценарист фильма «Голод-33», председатель Национального союза театральных деятелей и общества «Мемориал» имени Василия Стуса.
- Умер 18 марта 2016 года в Киеве, похоронен на Байковом кладбище.
Лесь Танюк — одно из тех имён, которые держат на себе украинскую культуру. Режиссёр, ставивший Кулиша и Брехта, диссидент, ещё в шестидесятые копавший правду о Быковне, депутат, писавший законы о духовном возрождении. Его жизнь — сплошная борьба с цензурой, с молчанием и с собственной усталостью. Он не был удобным ни для советской власти, ни для многих позднейших политиков. Но именно такие люди формируют почву, на которой что-то растёт.
Настоящее имя — Леонид Степанович. Лесь — псевдоним, который прижился настолько, что большинство знает его именно так. Родители — учителя. Отец преподавал украинский язык и литературу, мать — иностранные. Это уже задавало тон. Детство оборвалось войной: семья попала в нацистские концлагеря. После возвращения советская власть запретила им жить в Киеве. Пришлось переехать на Волынь, в Луцк. Там он окончил школу, работал литейщиком, затем актёром в местном театре. И уже оттуда поступил в Киевский театральный институт имени Карпенко-Карого.
В 1958–1963 годах учился на режиссёрском факультете у Марьяна Крушельницкого — ученика Леся Курбаса. Это не просто образование. Это передача традиции, которую советская система пыталась стереть. Танюк впитывал в себя «Березиль», Кулиша, всю ту запрещённую энергию. И почти сразу начал действовать.
Клуб творческой молодёжи и шестидесятники
В 1959 году он стал одним из основателей и президентом Клуба творческой молодёжи в Киеве. Это была не просто тусовка. Это был очаг, где собирались поэты, художники, режиссёры, которые хотели говорить по-украински и об украинском. Там бывали Василий Стус, Алла Горская, Вячеслав Чорновил, Иван Драч, Сергей Параджанов. Клуб объединил около двух тысяч человек. Ставили спектакли, читали стихи, обсуждали то, что цензура не пропускала.
В 1962 году Танюк вместе с Аллой Горской и Василием Симоненко поехал в Быковню. Местные рассказывали о массовых захоронениях. Они проверили, собрали свидетельства и написали письмо во власть с требованием расследования. Это был один из первых публичных шагов к правде о репрессиях. Клуб закрыли. Давление усиливалось. В 1965 году Танюк был вынужден уехать в Москву. Оставаться в Украине становилось опасно.
В Москве он работал почти двадцать лет. Ставил спектакли в Центральном детском театре, МХАТе, театрах имени Станиславского, Маяковского, Моссовета. Более пятидесяти постановок. «Сказки Пушкина» шли тридцать три года, больше трёх тысяч раз. Он переводил Шекспира, Мольера, Брехта, Крэга. Писал о Курбасе и Крушельницком. Но никогда не переставал быть украинским режиссёром. Просто работал там, где давали возможность.
Возвращение и Киевский молодёжный театр
В 1986 году, почти сразу после Чернобыля, Танюк вернулся. Его назначили главным режиссёром Киевского молодёжного театра. Он поставил «Диктатуру совести» Шатрова (перевод вместе с Иваном Драчом), произведения Курбаса, Франко, Стуса. Публика реагировала остро. Власть — тоже. В 1988 году его уволили «за профессиональную непригодность» без права работать режиссёром. Классика советских времён: нельзя ставить то, что болит.
После этого он ушёл в политику и в общественную работу. Стал одним из лидеров Народного руха Украины. В 1990 году его избрали народным депутатом первого созыва. И так пять созывов подряд — до 2007 года. Работал в комитетах по вопросам культуры и духовности. Был автором и соавтором десятков законов. Председатель Национального союза театральных деятелей Украины с 1992 года и до смерти. Председатель общества «Мемориал» имени Василия Стуса. Инициировал «Нюрнберг-2» — суд над преступлениями тоталитаризма.
Дневники, книги и «Голод-33»
С 16 января 1956 года и почти до последнего дня Танюк вёл дневники. Без купюр. Это сотни тетрадей и машинописных томов. Часть уже издана — более пятидесяти томов «Дневников без купюр». Мирослав Маринович назвал их хронологическим срезом эпохи. Там есть всё: театральные репетиции, разговоры со Стусом, Параджановым, политические новости, личные сомнения. Читать тяжело, потому что правда там не приукрашена.
Он написал книги о Марьяне Крушельницком, «Хронику сопротивления», «Парастас», «Quo vadis, Украино?». Упорядочивал произведения Кулиша и Курбаса. А ещё стал одним из сценаристов фильма «Голод-33» Олеся Янчука. Фильм вышел в 1991 году. Это была одна из первых художественных попыток показать Голодомор без советских умолчаний. Основа — «Жёлтый князь» Василия Барки, но сценарий писали Танюк и Сергей Дяченко. Лента тяжёлая, честная, без лишнего пафоса.
В практике работы с его текстами замечаешь одну вещь: Танюк никогда не писал «для красоты». Он фиксировал. Даже когда было страшно или стыдно. Это редкая черта. Многие из того поколения позже смягчали воспоминания. Он — нет.
Личное и последние годы
Женат был на Нелли Корниенко — театроведе, заслуженном работнике искусств Украины. Прожили вместе более полувека. Дочь Оксана. В больнице перед смертью он терпел сильную боль, но отказывался от обезболивающих, чтобы оставаться в сознании. Жена позже вспоминала, как он даже тогда пытался поцеловать её. Умер 18 марта 2016 года от рака желудка. Похоронили на Байковом кладбище. На прощании был и тогдашний президент.
При жизни получил звание заслуженного деятеля искусств, народного артиста Украины, ордена Ярослава Мудрого. Но главное — не награды. Главное, что его именем сейчас называют премии за сохранение исторической памяти, улицы, а дневники продолжают издавать.
Почему он до сих пор важен
Лесь Танюк показывает, что можно быть одновременно режиссёром и политиком, поэтом и следователем. Он не разделил жизнь на «творчество» и «борьбу». Для него это было одно. В театре он искал правду о Курбасе и Кулише. В парламенте — о том, как сохранить культуру после империи. В дневниках — о себе и своём времени.
Сегодня, когда снова приходится отвоёвывать право на собственную историю, его опыт звучит особенно отчётливо. Он знал, что память — это не музей. Это работа. Каждый день. Без купюр.
Если хотите понять, как украинская культура выживала во второй половине ХХ века, начните с его дневников и с фильма «Голод-33». А потом просто посмотрите, сколько людей вокруг вас до сих пор работают в том же духе — тихо, настойчиво и без лишних слов. Танюк был одним из первых, кто показал, что это возможно.
